* اذا صُبّ في الاناء زيت ثم صُبّ فوق الزيت ماء فإن الزيت يطفو فوق الماء ، فيقول الماء للزيت : لِمَ ترتفع عليّ و انا انبت شجرتك فأين الادب ؟ ، فيجيب الزيت : انت تجري في رضراض الانهار علي طلب السلامة اما انا فصبرت علي الطحن و العصر و بالصبر يرتفع القدر.
* اعلم ان الذي ابتلاك انما اسمه ( الرحيم ) فهو ارحم بك من امك .
* ما ابتُليت بلاء الا كان لله تعالي عليّ فيه اربع نعم : اذ لم يكن في ديني ، و اذ لم يكن اعظم ، و اذ لم احرم الرضا به ، و اذ ارجو الثواب عليه .
* القدر كالطبيب ان قدم اليك الطعام فرحت و قلت : لولا انه علم ان الغذاء ينفعني ما قدمه ، و ان منعه فرحت و قلت : لولا انه علم ان الغذاء يؤديني لما منعني .
* لا صديق لمن اراد صديق لا عيب له .
* اعلم ان سفينة الزواج انما قائدها واحد ، و لكن القائد الفطن هو من اخذ في الاعتبار رأي الآخر مع عدم الاصرار علي الخطأ .
* الدنيا كالبحر كما تستمتع به و بما فيه فاحذر ان يبتلعك فيه ، فإنما من صفاته الغدر ، فلا تركن الي الدنيا و زينتها و اعمل علي رضا الله و ارض به تنل جنة الدنيا و الآخرة .
* الناس كلهم هلكي الا العالمون ، و العالمون كلهم هلكي الا العاملون ، و العاملون كلهم هلكي الا المخلصون ، والمخلصون علي خطر عظيم ، فالعمل بغير نية عناء ، و النية من غير اخلاص رياء ، و الاخلاص من غير تحقيق هباء.
* اعلم انه من احب الله فلا يعصيه ، الا ان العصيان لا ينافي اصل المحبة ، انما يضاد كمالها ، فكم من انسان يحب الصحة و يأكل ما يضره ، و سببه ان المعرفة قد تضعف و الشهوة قد تغلب فيعجز عن القيام بحق المحبة .
* الهلاك في شيئين : العجب و القنوط ، القنّاط لا يطلب ، و المعجب يظن انه قد ظفر بمراده فلا يسعي .
* اعلم ان الذي ابتلاك انما اسمه ( الرحيم ) فهو ارحم بك من امك .
* ما ابتُليت بلاء الا كان لله تعالي عليّ فيه اربع نعم : اذ لم يكن في ديني ، و اذ لم يكن اعظم ، و اذ لم احرم الرضا به ، و اذ ارجو الثواب عليه .
* القدر كالطبيب ان قدم اليك الطعام فرحت و قلت : لولا انه علم ان الغذاء ينفعني ما قدمه ، و ان منعه فرحت و قلت : لولا انه علم ان الغذاء يؤديني لما منعني .
* لا صديق لمن اراد صديق لا عيب له .
* اعلم ان سفينة الزواج انما قائدها واحد ، و لكن القائد الفطن هو من اخذ في الاعتبار رأي الآخر مع عدم الاصرار علي الخطأ .
* الدنيا كالبحر كما تستمتع به و بما فيه فاحذر ان يبتلعك فيه ، فإنما من صفاته الغدر ، فلا تركن الي الدنيا و زينتها و اعمل علي رضا الله و ارض به تنل جنة الدنيا و الآخرة .
* الناس كلهم هلكي الا العالمون ، و العالمون كلهم هلكي الا العاملون ، و العاملون كلهم هلكي الا المخلصون ، والمخلصون علي خطر عظيم ، فالعمل بغير نية عناء ، و النية من غير اخلاص رياء ، و الاخلاص من غير تحقيق هباء.
* اعلم انه من احب الله فلا يعصيه ، الا ان العصيان لا ينافي اصل المحبة ، انما يضاد كمالها ، فكم من انسان يحب الصحة و يأكل ما يضره ، و سببه ان المعرفة قد تضعف و الشهوة قد تغلب فيعجز عن القيام بحق المحبة .
* الهلاك في شيئين : العجب و القنوط ، القنّاط لا يطلب ، و المعجب يظن انه قد ظفر بمراده فلا يسعي .
